陈思
葛亮的新《北鸢》，虽是一部族史基础的长篇说，但虚构意义仍史实的钩沉。尤其让我感兴趣的是，又是一部向《红楼梦》致敬的代说。说一章一节“孩子”，描写了卢文笙历不明现在襄城街，被卢氏昭收养；说的最一章最一节“江河”，又写了卢文笙与冯仁桢未结婚先收养亡友的遗孤。非血缘的螟蛉故结构整部说的叙框架，似乎已经在消解族史记忆的预设。在说八章三节，者祖父原型的毛克俞未的亲即者外祖父原型的卢文笙说：“我兄弟就先说了，将，你有了孩子，果是男孩，就叫他与念宁结金兰。若是女孩更，我就做亲吧。”说中的念宁影者的父亲（名“拾子”，取《满江红》“待从头，收拾旧山河”意），毛克俞段话显是族史隐喻的点睛笔。但是说的结局并未写卢文笙与冯仁桢结婚生女的团圆，反让他领养了一孤儿。就生了未的，形一假语村言式的我解构的张力。其次是，部说名“北鸢”，直接曹雪芹的《废艺斋集稿》中《南鹞北鸢考工志》篇，更深的一层意思已经在……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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