说，苏木了保险，是补充了一句：“就是打比方，套法子治理国显是不的，治嘛，应该是有一定行。”
话音刚落，就听弘治皇帝叫了一声：“理说透啊，苏木你果有几分本。”
苏木一席话初听堪称是异端邪说，已离圣人远矣。有些方已经世纪帝王术的范畴，刚始的候，弘治甚至他有些反感，中隐约已将此人比拟尧广孝一类的谋野。
仔细一琢磨，却是暗暗安惊。其实一套人的方法早就他手臣的选官手段，已实行年，不己有意思罢了。
儒做人做从就不一般人所象的那温妥协，有的候其实讲究手段，不是一目标，了目标，程度何并不重。
原人继承的是陆九渊的衣钵啊！
弘治皇帝一笑，释，陆象山治本有一套独特的理论，讲究的是庭员挥各的积极、主动，各尽其，各供其职。
就是说，一庭中的人力有高有低，品德有贤有愚。无论是君子是人，有他合适的位置，人尽其才，就你做人的何管理。
一此，一国是此。
此，苏木算是抓住圣……（内容加载失败！）
(ò﹏ò)
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