在关教、信徒、神明及经典解释权的一整套系统中，高文有着一套方便务实的逻辑，套逻辑不那符合传统神官的习惯，不那符合教经典中的解释，但它毫无疑问更符合现实世界的运行规律及目前凡人社的实际状态。
与此同，他又掌握着最高的话语权，掌握着神权理一切行的最高解释权，就在实际意义掌握了界定国内任何一教是否属“正信”的权力。
神权理的思潮改造活动是一循序渐进的程，高文不像初炮轰乌鸦台一直接摧毁国内所有的传统教，不枪炮强行扭转群体的思维方式，在循序渐进的引导程中，他不避免保留一些虽因循守旧，但又比较够接受改造、比较乐意拥护帝国新政的神官群体，在管理些较守旧的神官群体，他信仰行的最高解释权就是最的工具。
倒不是人他的“正信规教”行生怨恨，甚至有一些反者在暗中诅咒，认他铁腕君王在神圣信仰领域的胆妄迟早招致反噬，迟早因触犯神权引火烧身——抱有法的甚至包括一些支持他统治的人，不者是真正的担，担皇帝陛的一……（内容加载失败！）
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