青年：啦，先生。目的论是一诡辩，精神创伤确实存在！且，人根本无法摆！先生您承认我无法乘坐光机器回吧？
存在着，我就生活在所造的影响中。果不存在，那就等是在否定己走的人生！先生您是说让我选择那不负责任的生活吗？
哲人：是啊，我既不乘坐光机器回，不让针倒转。但是，赋予的情什的价值，是“现在的你”所面临的课题。
青年：那，我问问您“现在”话题吧。一次，先生您说“人是在捏造愤怒的感情”，是吧？说站在目的论的角度考虑，情就是。我现在依无法接受说法。
例，社的不满、政治的愤怒类的情况该怎解释呢？说是了坚持己的主张捏造的感情吗？
哲人：的确，我有候社问题感愤怒。但是，并不是突的感情，是合乎逻辑的愤慨。人的愤怒（愤）社矛盾或不公平产生的愤怒（公愤）不属同一类。人的愤怒很快就冷却，公愤则长间持续。因愤流露的怒不是了让别人屈服的一工具已。
青年：您是说愤公愤不同。
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